人文经济学关涉的不仅是中国经济社会高质量发展的重大实践问题ღ◈✿，也是中国化时代化的马克思主义在新时代的重要理论创新问题ღ◈✿。其中ღ◈✿，人是高质量发展实践和人文经济学共同关注的核心ღ◈✿。马克思恩格斯在《德意志意识形态》中指出ღ◈✿，“我们的出发点是从事实际活动的人”ღ◈✿，“是从事活动的ღ◈✿，进行物质生产的ღ◈✿，因而是在一定的物质的ღ◈✿、不受他们任意支配的界限ღ◈✿、前提和条件下活动着的”现实的人ღ◈✿。据此ღ◈✿，研究新时代的人文经济学ღ◈✿，需要我们立足高质量发展ღ◈✿，聚焦现实的人对美好生活的需要ღ◈✿、对公平正义的追寻ღ◈✿、对美丽生态环境的渴望等方面ღ◈✿，来阐明人文经济学的发展目的ღ◈✿、发展原则以及发展生态ღ◈✿。

　　马克思恩格斯说过ღ◈✿，“人们为了能够创造历史ღ◈✿，必须能够生活ღ◈✿，但是为了生活ღ◈✿，首先就需要衣ღ◈✿、食ღ◈✿、住以及其他东西ღ◈✿，因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料活色巅峰程晓蕊小说ღ◈✿，即生产物质生活本身”ღ◈✿。这里就提出了人的需要与人的物质生产之间的关系问题ღ◈✿。人的需要虽然与动物的需要有相同之处ღ◈✿，但现实世界中的人是在社会中发展的ღ◈✿，他们必须在一定的社会生产关系条件下投身于物质生产活动并生产出一定的生活资料ღ◈✿，才能满足自身的需要ღ◈✿。这是人的需要与动物的需要在满足方式上的根本不同ღ◈✿，更何况人的需要比动物的需要复杂得多ღ◈✿，也丰富得多ღ◈✿。不仅如此ღ◈✿，随着人类物质实践活动不断发展ღ◈✿，人的生产能力不断提高欢迎来到公赌船jcjc710ღ◈✿！ღ◈✿，人的需要的范围愈来愈广泛ღ◈✿，需要的层次也愈来愈高级ღ◈✿。人的需要已不再仅仅是单一的生存或物质生活的需要ღ◈✿，还包括精神文化生活的需要ღ◈✿。这些需要固然是在物质生产实践活动中产生的ღ◈✿，但它们也反过来推动着人类的物质生产进一步向前发展ღ◈✿。由此可见ღ◈✿，人的需要和物质资料的生产两者之间的辩证互动ღ◈✿，既是推动人类社会发展进步的动力之一ღ◈✿，也是社会主要矛盾变化的内在运动机制ღ◈✿。

　　新中国成立以来ღ◈✿，我们党立足“现实的人”及其需要ღ◈✿，对社会主义社会的主要矛盾及其变化始终保持着清醒认识ღ◈✿。1956年ღ◈✿，党的八大结合当时的发展状况提出ღ◈✿，“国内的主要矛盾ღ◈✿，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾ღ◈✿，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”ღ◈✿。1981年ღ◈✿，党的十一届六中全会指出ღ◈✿，“我国所要解决的主要矛盾ღ◈✿，是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”ღ◈✿。改革开放40多年来ღ◈✿，随着我国成为世界第二大经济体公海赌网平台公海赌网址官网ღ◈✿，ღ◈✿，人民的物质文化需要得到较大满足后ღ◈✿，对美好生活的向往日益强烈ღ◈✿，且向着更加舒适ღ◈✿、更有尊严ღ◈✿、更高品质的层次上升ღ◈✿。习近平总书记指出ღ◈✿，“人民美好生活需要日益广泛ღ◈✿，不仅对物质文化生活提出了更高要求ღ◈✿，而且在民主ღ◈✿、法治ღ◈✿、公平ღ◈✿、正义ღ◈✿、安全ღ◈✿、环境等方面的要求日益增长”ღ◈✿。但是ღ◈✿，发展不平衡不充分的问题制约着人民美好生活需要被满足的程度ღ◈✿，以更平衡更充分的发展满足人民日益增长的美好生活需要欢迎来到公海ღ◈✿，ღ◈✿，成为新时代中国特色社会主义建设的重大课题ღ◈✿。习近平总书记在党的十九大报告中指出ღ◈✿：“中国特色社会主义进入新时代ღ◈✿，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾ღ◈✿。”从上述不同时期社会主要矛盾的变化可以看出ღ◈✿，“现实的人”的需要始终是我们关注的重点活色巅峰程晓蕊小说ღ◈✿。社会主要矛盾的变化决定着新时代我国经济社会发展的目的ღ◈✿，即不断提升经济社会发展的平衡度和充分度ღ◈✿，“以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点ღ◈✿，把发展成果不断转化为生活品质ღ◈✿，不断增强人民群众的获得感ღ◈✿、幸福感ღ◈✿、安全感”ღ◈✿。这一点ღ◈✿，恰恰是高质量发展的关键点ღ◈✿，也是新时代人文经济学的发展目的得以提出的现实依据ღ◈✿，是贯穿人文经济学的核心要义ღ◈✿。

　　在人文经济学视域中ღ◈✿，满足现实中广大人民的美好生活需要ღ◈✿，是我国经济发展的目的ღ◈✿，故任何经济活动都不能脱离现实的人及其对美好生活的需要这个根本ღ◈✿，不能忽视人的精神文化活动及其对经济社会发展的积极能动作用ღ◈✿。

　　马克思恩格斯深刻认识到ღ◈✿，从事于物质生产并建立起交往关系的ღ◈✿、处于社会活动之中的个体存在是人类社会历史产生的根本前提ღ◈✿，由这样的“个人”组成的“人民”是推动经济发展和人类历史进步的主体ღ◈✿。但在资本主义社会ღ◈✿，生产资料的资本家占有制使得“现实的人”分裂为一种剥削与被剥削ღ◈✿，一部分人的幸福建立在另一部分人的痛苦和不幸之上的不平等关系ღ◈✿。而资本逻辑就是追求价值增值ღ◈✿，这也导致资本主义片面追求经济增长的效率活色巅峰程晓蕊小说ღ◈✿。因为生产效率越高ღ◈✿，经济增长速度越快ღ◈✿，资本家所获得的剩余价值也越多活色巅峰程晓蕊小说ღ◈✿，财富分配的不公平ღ◈✿、不正义也越严重ღ◈✿。这种状况必然激起劳动者的不满和反抗ღ◈✿，人民对公平正义的权利诉求和价值追求变得更加坚定ღ◈✿，迫使资本主义社会不得不对财富分配中存在的制度缺陷予以调整ღ◈✿。马克思恩格斯得出的抛弃资本主义的资本逻辑和唯效率论逻辑ღ◈✿、把发展的效率与公平辩证统一起来的历史发展结论ღ◈✿，为新时代人文经济学提供了宝贵的理论资源ღ◈✿。

　　新时代人文经济学的重要贡献之一ღ◈✿，是继承和发展了马克思主义关于效率与公平辩证关系的原理ღ◈✿。效率与公平虽然是一对矛盾ღ◈✿，二者之间亦是相互促进和相互转化的辩证关系ღ◈✿。效率通过优化资源配置“做大蛋糕”ღ◈✿，为公平奠定物质基础ღ◈✿；公平则通过法律ღ◈✿、制度和伦理规则“分好蛋糕”ღ◈✿，从而为效率提供坚实保障ღ◈✿。中国特色社会主义制度的优势在于既能实现比资本主义更高的效率ღ◈✿，又能更有效地维护公平正义公海赌网平台ღ◈✿，实现两者的相互兼顾ღ◈✿、辩证统一ღ◈✿，进而保障人民享有财富分配公平正义的权利ღ◈✿。在经济高质量发展过程中ღ◈✿，我们的原则是“坚持人民主体地位ღ◈✿，坚持共同富裕方向活色巅峰程晓蕊小说ღ◈✿，始终做到发展为了人民ღ◈✿、发展依靠人民ღ◈✿、发展成果由人民共享ღ◈✿，维护人民根本利益”ღ◈✿。为此ღ◈✿，既要反对片面追求效率而导致贫富两极分化ღ◈✿，也要反对脱离发展阶段的平均主义ღ◈✿，在初次分配和再分配中兼顾效率与公平ღ◈✿，尤其是在再分配方面更加注重公平ღ◈✿，让全体人民共享发展成果ღ◈✿。一方面可以激发市场活力ღ◈✿，让一切创造社会财富的源泉充分涌流ღ◈✿，由此提升经济发展效率ღ◈✿；另一方面又不断促进财富分配的公平正义ღ◈✿，使人民在物质富裕的同时精神富足ღ◈✿，最终实现共同富裕ღ◈✿。这是人文经济学必须坚守的重要原则ღ◈✿。

　　在原始社会ღ◈✿，由于生产力水平极其低下ღ◈✿，大自然完全主宰着人类的生存和生活ღ◈✿。经过奴隶社会和封建社会生产力的发展ღ◈✿，人类逐渐开始利用自然ღ◈✿、改造自然ღ◈✿，人与自然的矛盾日渐显现ღ◈✿。进入资本主义社会ღ◈✿，工业革命所引发的生产进步与科技进步ღ◈✿，使得人类创造的生产力比以往所有社会创造的生产力总和还要大ღ◈✿，人类因此盲目相信自己可以战胜自然等一切异己力量ღ◈✿，保持工业生产无止境的进步ღ◈✿。也因此ღ◈✿，人类持续不断地发动对自然的“全面进攻”ღ◈✿。尤其是在整个20世纪的100年中ღ◈✿，人类一方面最大限度地开发和获取自然资源ღ◈✿，另一方面又肆无忌惮地向大自然排放废水废气废渣ღ◈✿，导致自然资源的过度消耗和生态环境的巨大破坏ღ◈✿。这种发展严重加剧了人与自然的对立和冲突ღ◈✿，若不彻底改变ღ◈✿，就将断送人类的前程ღ◈✿。

　　实际上ღ◈✿，早在古希腊时期和中国的先秦时代公海赌赌船官网jc710ღ◈✿。ღ◈✿，人类就开始了对人与自然关系的哲学追问ღ◈✿。先哲们尽管在“什么是世界的本原”问题上看法不一ღ◈✿，但他们都承认ღ◈✿，人由自然化育而生ღ◈✿，自然是人生存发展的根本前提和条件ღ◈✿。中国传统哲学的一个核心主张便是ღ◈✿，人类应遵循“天人合一”的自然法则ღ◈✿。马克思更是从辩证法的视角解读人与自然的关系ღ◈✿，认为“自然界ღ◈✿，就它本身不是人的身体而言ღ◈✿，是人的无机的身体公海赌网平台ღ◈✿。人靠自然界生活ღ◈✿。这就是说ღ◈✿，自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的ღ◈✿，人的身体”ღ◈✿。这表明公海ღ◈✿，ღ◈✿，在马克思眼中ღ◈✿，人与自然是共生关系ღ◈✿。恩格斯针对资本主义制度下资本逻辑引发的生态环境破坏告诫说ღ◈✿：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利公海赌网平台公海555000官网ღ◈✿，ღ◈✿。对于每一次这样的胜利ღ◈✿，自然界都对我们进行报复ღ◈✿。”这里ღ◈✿，恩格斯将自然的反作用比喻为“自然报复”ღ◈✿，深刻体现了人与自然相互作用的辩证法ღ◈✿。当然ღ◈✿，作为辩证唯物主义和历史唯物主义的创立者ღ◈✿，他们都充分肯定资本主义制度对于促进生产力进步的巨大作用ღ◈✿，但同时指出这是一种以破坏和蹂躏自然为代价的发展ღ◈✿，这样的发展是不可持续的ღ◈✿。唯有改变资本主义物质生产方式ღ◈✿，把经济活动建立在人对自然的尊重和合理利用之上欢迎来到公赌船ღ◈✿，ღ◈✿，人类才能实现可持续发展ღ◈✿，并达成人与自然之间紧张关系的“和解”ღ◈✿。

　　中国在汲取改革开放后一段时间内片面重视GDP增长带来生态环境恶化的教训ღ◈✿，回应人民对于在安全ღ◈✿、绿色ღ◈✿、美丽的生态环境中生产生活的渴望基础上ღ◈✿，先后提出绿色发展和高质量发展理念ღ◈✿。这既是对马克思生态文明理论的继承发展ღ◈✿，也是对世界环境与发展委员会提出的可持续发展概念的理论创新ღ◈✿。习近平总书记强调ღ◈✿，“中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化”ღ◈✿，“我们坚持可持续发展ღ◈✿，坚持节约优先ღ◈✿、保护优先ღ◈✿、自然恢复为主的方针ღ◈✿，像保护眼睛一样保护自然和生态环境ღ◈✿，坚定不移走生产发展ღ◈✿、生活富裕ღ◈✿、生态良好的文明发展道路公海赌网平台ღ◈✿，实现中华民族永续发展”ღ◈✿，“推动经济社会发展绿色化ღ◈✿、低碳化是实现高质量发展的关键环节”ღ◈✿。这些重要论述是对人文经济学发展生态论的高度概括ღ◈✿，也是统筹推进“五位一体”总体布局的根本遵循ღ◈✿。落实到具体实践中ღ◈✿，我们必须充分认识“绿水青山就是金山银山”的理念ღ◈✿，处理好“绿水青山”和“金山银山”的辩证统一关系ღ◈✿，在生态环境容量和资源承载力的约束条件下ღ◈✿，统筹推进高质量发展和高水平保护ღ◈✿，这也是新时代人文经济学的重要任务之一ღ◈✿。